مدح سعيد بن جنيد شعره في إخفاء أمره : حدّثني الصّوليّ قال أخبرنا أحمد بن إسماعيل النّصيبيني قال سمعت سعيد بن جنيد [ 1 ] يقول : ما أعرف أحسن من شعر العبّاس في إخفاء أمره حيث يقول : / أريدك بالسلام فأتّقيهم فأعمد بالسلام إلى سواك وأكثر فيهم ضحكي ليخفى فسنّي ضاحك والقلب باك تمثل الواثق بشعره إذا كان غضبان على بعض جواريه : حدّثني الصّولي قال حدّثني عليّ بن محمد بن نصر قال حدّثني خالي أحمد بن حمدون قال : كان بين الواثق وبين بعض جواريه شرّ فخرج كسلان ، فلم أزل أنا والفتح بن خاقان نحتال لنشاطه ، فرآني أضاحك الفتح فقال : قاتل اللَّه ابن الأحنف حيث يقول : / عدل من اللَّه أبكاني وأضحكها فالحمد للَّه عدل كلّ ما صنعا اليوم أبكي على قلبي وأندبه قلب ألحّ عليه الحبّ فانصدعا فقال الفتح : أنت واللَّه يا أمير المؤمنين في وضع التّمثّل موضعه أشعر منه وأعلم وأظرف . تمثل بشعره في عتاب جارية له : أخبرني الصّوليّ قال حدّثني أحمد بن يزيد المهلَّبيّ عن أبيه قال : قالت للواثق جارية له كان يهواها وقد جرى بينهما عتب : إن كنت تستطيل بعزّ الخلافة فأنا أدلّ بعزّ الحبّ . أتراك لم تسمع بخليفة عشق قبلك قطَّ فاستوفى من معشوقه حقّه ؛ ولكنّي لا أرى لي نظيرا في طاعتك . فقال الواثق : للَّه درّ ابن الأحنف حيث يقول : أما تحسبيني أرى للعاشقين بلى ، ثم لست أرى لي نظيرا لعلّ الذي بيديه الأمور سيجعل في الكره خيرا كثيرا مدح الزبير بن بكار شعره : حدّثني الصّوليّ قال حدّثني المغيرة بن محمد المهلَّبيّ قال : سمعت الزبير يقول : ابن الأحنف أشعر الناس في قوله : تعتلّ بالشّغل عنّا ما تكلَّمنا الشغل للقلب ليس الشغل للبدن ويقول : لا أعلم شيئا من أمور الدنيا خيرها وشرّها إلا وهو يصلح أن يتمثّل فيه بهذا النصف الأخير . استظرف إسحاق الموصلي شعره في مجافاة النوم : حدّثني الصّوليّ قال حدّثني محمد بن سعيد عن حماد بن إسحاق قال : كان أبي يقول : لقد ظرف ابن الأحنف في قوله يصف طول عهده بالنّوم :

--> [ 1 ] في ج : « حنيذ » .